Renowned playwright Manjul Bhardwaj `s play " Ched Chad Kyon?" will be performed in Marathi in Kolhapur, Maharasthra

कदम जो चले थे
विलुप्त हो गए
छोड़ गए पदचिह्न
सदियों तक
पीढ़ियों के लिए
क्या थे वो पदचिह्न ?
जो अमर हो गए !
                              .... मंजुल भारद्वाज

गर्भ : हिंदी थियेटर को ताकत प्रदान करने वाली प्रस्तुति

गर्भ : हिंदी थियेटर को ताकत प्रदान करने वाली प्रस्तुति 

                                                                            ………आलोक भट्टाचार्य

28 फरवरी की शाम मुंबई के रवीन्द्र नाट्य मंदिर के मंच पर नाट्यकार-रंगकर्मी मंजुल भारद्वाज के नाटक ‘गर्भ’ का मंचन देखा. मेरे साथ दर्शक दीर्घा में हिन्दी के वरिष्ठ लेखक गोपाल शर्मा और प्रसिद्ध शायर सैयद रियाज रहीम भी थे.

नाटक के लेखक-निर्देशक मंजुल भारद्वाज ने ‘गर्भ’ के माध्यम से कई नए प्रयोग किए हैं. पहला प्रयोग तो यही कि नाटक की कोई निर्दिष्ट कहानी नहीं है. डेढ़ घंटे के इस नाटक का आधार सिर्फ कुछ भाव, कुछ विचार और कुछ परिस्थितियाँ हैं. गर्भ में क्रमशः आकार पा रहे भ्रूण की वे चिंताएँ इस नाटक में अभिव्यक्ति पाती हैं, जन्म की तमाम नकारात्मक स्थितियों से मुठभेड़ से से संबद्ध जो चिंताएँ उसे आतंकित करती रहती हैं. संसार-समाज की इन नकारात्मक परिस्थितियों में जहाँ कुसंस्कार-अंधविश्वास है, वहीं राजनीतिक भ्रष्टाचार, जातिवाद, प्रांतवाद, भाषावाद और सांप्रदायिक दंगों सहित निहित स्वार्थजनित वे तमाम षडयंत्र हैं, जिनका निरंतर सामना जन्म से लेकर मृत्यु तक किसी व्यक्ति को करना पड़ता है. गर्भस्थ भ्रूण जिसकी कल्पना मात्र से ही आतंकित होकर वापस अपनी माँ के गर्भ को ही विश्वासयोग्य आश्रयस्थल मानकर उसी की निश्चिंत शरण की कामना करता है.

यदि मंजुल भारद्वाज इसी बिंदु पर नाटक को समाप्त करते, तो वह समाज-संसार के विरूद्ध एक नकारात्मक संदेश होता, लेकिन मंजुल के भीतर के प्रगतिशील चिंतक ने ऎसा नहीं होने दिया, और भ्रूण के उस आत्मविश्वास को सामने रखा, जिसके बल पर वह इस संसार की खूबसूरती को देख पाता है और समाज के न्यायप्रिय तथा सहानुभूतिपूर्ण उस उजले पक्ष को जान पाता है, जिसके दम पर तमाम अन्यायों के बावजूद यह दुनिया जीवित है, जीवंत है.

मंजुल ने बड़ी खूबसूरती से भ्रूण के जन्म, अस्तित्व और भावनाओं के साथ प्रकृति और पर्यावरण के गहरे रचनात्मक रिश्तों की शाश्वतता को भी उभारा है. और लगे हाथों पर्यावरण-प्रदूषण के खिलाफ भी चेतावनी दे दी है. उन्होंने पौराणिक-वैदिक काल से ही शास्त्रीय आतंक के आवरण में वर्णित पंचभूत-पंचतत्व को धार्मिक-आध्यात्मिक संभ्रम से मुक्त करके सहज प्राकृतिक सत्य और स्वाभाविक प्रक्रिया के रूप में उपस्थित किया है. मनुष्य के साथ प्रकृति और पर्यावरण के रिश्ते की मार्मिक व्याख्या की है.

प्रस्तुति के समापन को मंजुल ने बहुत ही उद्देश्यपूर्ण और जीवंत बना दिया है, जब मंचस्थ सभी कलाकारों ने मंच से नीचे आकर दर्शकों के हाथ थामकर उन्हें भी मंच पर ले जाकर नाटक के कथ्य और मंचन का सहभागी बना दिया. अभिनेता-अभिनेत्रियों के साथ दर्शकों को भी मंच पर थिरकते-समूहगान गाते देख यह अहसास होता है कि थियेटर मात्र कोई निहारने की कलावस्तु नहीं, वह जीवन का सहज अंग है और खास-ओ-आम जन-साधारण के भीतर भी सतत उपस्थित है, उसे बस जगाने भर की देर है. ऎसा करके मंजुल ने न सिर्फ यह साबित किया कि ‘गर्भ’ के कथ्य से दर्शक पूर्णतः सहमत हैं, बल्कि यह भी बताया कि ‘गर्भ’ के माध्यम से मंजुल जो संदेश वृहत्तर समाज को देना चाहते हैं, उस संदेश के संप्रचार-प्रसार में दर्शकों की जिम्मेदारी भी होनी चाहिए और भागीदारी भी. वैसे भी मंजुल मानते हैं कि दर्शक ही सबसे पहला रंगकर्मी होता है, क्योंकि नाटककार जहाँ अपने कथ्य दर्शक-समाज यानी समाज से ही उठाता है, वहीं प्रस्तुति को संभव भी दर्शक समाज ही करता है और सार्थक भी. रंगकर्म में दर्शकों की भूमिका-सहभागिता सर्वाधिक प्रेरक तत्व है.

‘गर्भ’ आदि से अंत तक एक स्तब्धकारी, वाकरूद्धकारीरोमांचक अनुभव है. वाक्य-वाक्य में संदेश है, क्षोभ है, आक्रोश है, लेकिन फिर भी कहीं भी तनिक भी बोझिल या लाउड नहीं, अत्यंत रोचक है. भावप्रवण के साथ-साथ बौद्धिक भी.    

सभी कलाकारों ने उच्चस्तरीय अभिनय किया है. लेकिन प्रमुख पात्रों की लंबी बड़ी भूमिकाओं के सफल निर्वाह के लिए निश्चित रूप से अश्विनी नांदेड़कर और सायली पावस्कर की विशेष सराहना करनी ही होगी. शेष कलाकार है काजल देओबंसी,अली, अरुण और राहुल. इनमें से दोनों प्रमुख अभिनेत्रियों सहित दो-एक और भी कलाकार हिंदीतर भाषी हैं, अतः उनके यत्सामान्य उच्चारणदोष के बावजूद उनकी सराहना ही करनी होगी. पूरी प्रस्तुति ही रवीन्द्रनाथ ठाकुर की प्रख्यात नाट्यविधा ‘नृत्यनाट्य’ शैली में बाँधी गई है, जिसे ऎसा भावनृत्य कहा जा सकता है, जो बहुत ही सॉफ्ट हो. साहित्यकार गोपाल शर्मा ने इस नृत्यशैली को शास्त्रीय नृत्यशैली का विखंडन बताया.

अत्यंत ही प्रभावशाली ‘गर्भ’ के गीतों की धुनों और पार्श्वसंगीत की रचना की है प्रसिद्ध गायिका-संगीतज्ञ डॉ. नीला भागवत ने. उनका काम भी सॉफ्ट होने के बावजूद परिपक्व है.

मंजुल ने प्रस्तुति के समापन के बाद अपनी प्रतिक्रिया देने के लिए मुझे बुलाया, तो पूरी प्रस्तुति से प्रभावित और लगभग मुग्ध मैंने कहा कि इस प्रस्तुति ने मुझे पिछले 20-22 दिनों से चल रहे एक जबरदस्त शोक-पर्व से मुक्त किया. यह शोक था महान अमेरिकी गायक पीट सीगर (1920-2014) की मृत्यु का. अमेरिका का यह गायक अमेरिका भी जीवनभर पूँजीवाद और साम्राज्यवाद का कट्टर विरोधी तो रहा ही, रंगभेद-नस्लभेद का भी कठोर आलोचक रहा और संगीत के माध्यम से जीवनभर दलितों-शोषितों के पक्ष में अपनी रचनात्मक आवाज बुलंद करता रहा. दक्षिण अफ्रीका, वियतनाम आदि कई सन्दर्भों में यह मस्ताना गायक अमेरिकी होने के बावजूद अमेरिका के लिए असुविधाजनक और असमंजसकारी बना रहा. वह हमेशा ही अमेरिकी विदेशी नीति का कट्टर आलोचक रहा. अमेरिका में उनके गाने पर प्रतिबंध लगाया गया, उनके संगीत कार्यक्रमों में पत्थरबाजी की गई. उसके बैंड ‘वीवर्स’ पर वामपंथी होने के आरोप में रोक लगा दी गई. लेकिन तमाम अत्याचारों से बिल्कुल भी न डरकर पीट सीगर गाते रहे मुक्ति के गीत, आशाओं और स्वप्नों की पूर्त्ति के गीत.

साधारण लोग शायद उन्हें पहचान न पा रहे हों, लेकिन उनके जिस एक गीत ने उन्हें विश्वभर में अमर बना रखा है, जिस गीत ने पूँजीवाद-साम्राज्यवाद-शोषण-अत्याचार-नस्लभेद-रंगभेद आदि के खिलाफ तमाम जन आंदोलनों, मजदूर-किसान आंदोलनों को नई ताकत दी, नई प्रेरणा दी, जो गीत संघर्षशील जनता का एंथम यानी ‘अस्मिता-गीत’ के तौर पर जगभर का सर्वाधिक प्रसिद्ध गीत बनकर उभरा, उस ‘वी शैल ओवरकम वन डे’ के अमर रचनाकार-गायक के तौर पर दुनियाभर की गली-गली के बच्चे भी शायद उन्हें जान लें, पहचान लें. भारत में इस गीत का अनुवाद ‘हम होंगे कामयाब एक दिन’ कितना लोकप्रिय है, बच्चे-बूढे, शिक्षित-अशिक्षित हर वर्ग में, यह कहने की जरूरत नहीं. पीट सीगर के गीत का यह हिंदी अनुवाद किया है एक सीगर भक्त गायक प्रबुद्ध बंद्योपाध्याय ने.

इन्हीं पीट सीगर की मृत्यु (94 वर्ष की उम्र में) के सदमे में मैं आकुल था, उससे छूट नहीं पा रहा था, कि मंजुल के ‘गर्भ’ की प्रस्तुति ने मुझे उबारा. ‘गर्भ’ देखकर मुझे लगा ‘आई हैव ओवरकम !’ ... धन्यवाद मंजुल !

मैं चाहूँगा मंजुल की इस प्रस्तुति को भारतभर से व्यावसायिक आमंत्रण मिलें, जिससे हिंदी थियेटर को कुछ ताकत प्राप्त हो.            

http://iptanama.blogspot.in/2014/03/blog-post_1348.html

दि एक्सपेरिमेंटल थिएटर फाउंडेशन प्रस्तुति “गर्भ”

दि एक्सपेरिमेंटल थिएटर फाउंडेशन

प्रस्तुति

“गर्भ”

(हिंदी नाटक)

नाटक मानव जाति के संघर्ष और मानवता के साथ विशद जानकारी देता है.नाटक एक मानवीय जीवन जीने की चुनौतियों के साथ संबंधित है. प्लॉट आसानी से मानव मनोविज्ञान और अदृश्य कोकून के अस्तित्व  पर सवाल है जो हम में से हर एक के आसपास राष्ट्रवाद, नस्लवाद, धर्म, जाति, प्रणाली द्वारा बुना जाता है

लेखन एवं निर्देशन : मंजुल भारद्वाज

२८ फेब्रुअरी  ,२०१ शाम ५.३०

मिनी थिएटर ( रवीन्द्र नाट्य मंदिर ) प्रभादेवी, दादर ( पश्चिम ) , मुंबई -२५

संगीत : नीला भागवत

कलाकार : अश्वनी नांदेडकर , सायली पावसकर  और अन्य

Theatre of Relevance "Acting workshop- Explore yourself as an actor"

5-19 Feb, 2014

Organized by

Experimental Theatre Foundation

 Theatre of Relevance "Acting workshop- Explore yourself as an actor" will be facilitated by well known theatre personality Manjul Bhardwaj from 5-19 Feb, 2014 from 3 PM to 6 PM at Ravindra Natya Mandir, Prabhadevi, Dadar (W), Mumbai.

The workshop will deal with all dimensions of actors and acting where every participant will act as a resource and create their own laboratory of acting through experimentation.

The participants will explore themselves as an actor through "Theatre of Relevance" processes.
The Experimental Theatre Foundation has completed 21 years of Theatre of Relevance (1992-2013). Founded in 1992 by Manjul Bhardwaj in view to practice “Theatre of Relevance”. Experimental Theatre Foundation has performed more than 28 plays on more than 15,000 times nationally and internationally & conducted more than 120 theatre workshops all over India and Germany, Austria and Europe in which more than 4000 potential theatre performers participated.

In these years the organization has gone through a journey from nukkads, remote interior of grassroots, tribal belts, villages, towns, slums of metropolitan cities, well known performing venues to the international arena through performances on streets, stage, workshop and innovative thought of “Theatre as medium of constructive Change”

थियेटर ऑफ रेलेवंस “ अभिनय कार्यशाळा”

५ फेब्रुवारी ते १९ फेब्रुवारी, 2014

दि एक्सपेरिमेंटल थिएटर फाउंडेशन ५ फेब्रुवारी ते १९ फेब्रुवारी पर्यंत मंजुळ भारद्वाज यांच्या संचालनात "अभिनय कार्यशाळा" चे आयोजन, रवींद्र नाट्य मंदिर, प्रभादेवी, दादर (पश्चिम), मुंबई -२५ येथे आयोजित करत आहे. मंजुळ भारद्वाज ' दि एक्सपेरिमेंटल थियेटर फाउँडेशन ' च्या माध्यमातून “थिएटर ऑफ़ रेलेवंस” नाट्य दर्शन द्वारे रचनात्मक बदलाच्या प्रक्रियेसाठी देशा विदेशात ओळखले जातात. ' दि एक्सपेरिमेंटल थियेटर फाउँडेशन ' गेल्या २१ वर्ष पासून तळागाळात,दूरस्थ इंटीरियर, आदिवासी बेल्ट, गाव, शहरे पासून रस्ते, रंगमंच आणि प्रसिद्ध आंतरराष्ट्रीय मंचावर २८ पेक्षा जास्त नाटकांचे २५००० पेक्षा जास्त वेळा प्रयोग केले आहेत.

थिएटर ऑफ़ रेलेवंस " अभिनय कार्यशाला "

5 फेब्रुअरी से 19 फेब्रुअरी 2014

दि एक्सपेरिमेंटल थिएटर फाउंडेशन 5 फेब्रुअरी से 19 फेब्रुअरी 2014 तक मंजुल भारद्वाज के संचालन में  " अभिनय कार्यशाला " का आयोजन, रवीन्द्र नाट्य मंदिर ) प्रभादेवी, दादर ( पश्चिम ) , मुंबई -२५ में कर रही है .

मंजुल भारद्वाज ' दि एक्सपेरिमेंटल थियेटर फाउँडेशन ' के माध्यम से “थिएटर ऑफ़ रेलेवंस” नाट्य दर्शन के द्वारा रंगकर्म से सामाजिक एवम सांस्कृतिक रचनात्मक बदलाव प्रक्रिया के लिए देश विदेश में जाने जाते हैं .

' दि एक्सपेरिमेंटल थियेटर फाउँडेशन ' विगत २१ वर्षों से जमीनी स्तर पर, दूरदराज के इंटीरियर, आदिवासी बेल्ट, गांवों, कस्बों, से लेकर सड़कों, मंच, और प्रसिद्ध अंतरराष्ट्रीय मंचों पर २८ से ज्यादा नाटकों का २५००० से ज्यादा बार मंचन किया है !

कार्यशाला में सहभागी होने के लिए ९८२०३९१८५९ या etftor@gmail.com / पर संपर्क करें .